jueves, 16 de noviembre de 2017

LA ÉTICA EN LAS INTERVENCIONES COMUNITARIAS


  PSICOLOGÍA COMUNITARIA

         UPCH-2017-II

LA ÉTICA EN LAS INTERVENCIONES COMUNITARIAS



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I.                   INTRODUCCIÓN

Alguna vez se han preguntado ¿Qué significado tiene la palabra ética? y ¿Cuál es la importancia de esta dentro de las intervenciones comunitarias?, pues bien el papel que desempeña esta de suma importancia, ya que su concepción pasa por el carácter incluyente del trabajo comunitario, en el cual se busca integrar, respetando las diferencias individuales, en lugar de excluir o de apartar. Asimismo integra a la comunidad como grupo o conjunto de grupos organizados que tienen voz propia, y sus miembros activos cuentan con la capacidad para tomar y ejecutar sus propias decisiones, y tienen el derecho de participar.
Aun cuando se trabaje con grupos de comunidades pequeñas, es necesario orientar ese trabajo hacia la participación de aquellas personas que aunque no formen parte de esos grupos, tengan participación en los procesos que afectan y hacen a la comunidad.
Un dato importante es conocer quién incentivo y tomó en consideración la ética, pues bien, Rappaport reconoció como pilares centrales de la psicología comunitaria a los valores y en su libro Valores, investigación y acción, publicado en el año 1977, menciona que se han ignorado las connotaciones éticas y que sólo recientemente han comenzado a recibir una consideración explícita por su importancia.
A partir de la breve apertura en el siguiente blog se le explicará una breve definición de lo que es la ética, asimismo que es una intervención comunitaria y cuál es su importancia dentro de ella.


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II.                CONTENIDOS


¿QUÉ ES LA ÉTICA?

Resultado de imagen para eticaSegún la Real Academia Española, ética es un conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier ámbito de la vida. Asimismo parte de la filosofía que trata del bien y del fundamento de sus valores. Los principios éticos poseen un carácter aspiracional, en tanto las normas éticas de los códigos se refieren al deber ser en el quehacer profesional; en la práctica profesional se espera que ambos se manifiesten como un querer actuar de acuerdo a ellos.


¿QUÉ ES UNA INTERVENCIÓN COMUNITARIA?
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La intervención comunitarias es una acción externa intencionada y autorizada, para mejorar el funcionamiento de un sistema o colectivo social que, perdida su capacidad habitual de autogobierno, es incapaz de resolver sus propios problemas o alcanzar metas vitales deseadas.


LA ÉTICA EN LAS INTERVENCIONES COMUNITARIAS

La ética Tiene como objetivo principal la relación con el otro en términos de igualdad y respeto, incluyendo la responsabilidad que cada uno tiene respecto del otro. El paradigma de la psicología comunitaria y su fundamentación ética significa reconocer la existencia independiente de la comunidad como forma de grupo y de sus miembros en su singularidad, en su carácter de dueños de una historia construida por ellos, anteriores a la intervención comunitaria y posterior a ella. A continuación se mencionaran algunos de los principios éticos más resaltantes dentro de la intervención comunitaria:

• La consideración de que los participantes son actores sociales, constructores de realidad y principios orientadores de la psicología comunitaria por lo tanto, con capacidad de decisión, de acción y de transformación de su vida cotidiana y de su entorno.

El valor de igualdad está ligado a los de libertad y transformación social. Esto no significa, que los agentes externos (psicólogos comunitarios y otros profesionales) no tengan voz ni opinión. La tienen y es su obligación profesional manifestarla y explicarla, pero las personas que han construido la comunidad tienen las suyas y tienen conocimientos que es necesario escuchar e incorporar.

La conciencia, como condición para el conocimiento, para el darse cuenta, para el ser y el estar como actor en el mundo, es otro valor, así como la posibilidad de esa conciencia de expandirse, de movilizarse, de transformar sus contenidos y con ello el carácter, el sentido y la dirección de las acciones de las personas.

Respeto hacia la gente como fin y no como medio: Se debe considerar y tratar a cada una de las personas como individuos únicos que importan y no como una cifra en un cálculo político, social o clínico. Asimismo respetar la habilidad de los participantes en el rol que juegan al  determinar lo que necesitan. También se deben respetar los derechos humanos, civiles y legales de todos. Esto incluye temas como la no discriminación y la sensibilidad o respeto cultural.

No abusar de la posición en la que se está o explotar a un participante para beneficiarse personalmente o para ejercer poder sobre otra personaEsto se refiere a no aprovecharse de los participantes u otros por motivos políticos, sociales, sexuales o financieros.

No intentar una intervención en áreas en las cuales no se está capacitado, esto va de la mano a “no hacer daño”, pero no siempre es posible. Hay ocasiones en que es preferible no hacer una intervención, en vez de hacer algo contraproducente; puede también haber momentos cuando cualquier tipo de intervención es mejor que no hacer nada. En estas circunstancias se puede aprender sobre la marcha a obtener toda la ayuda posible y esperar que no se esté haciendo nada perjudicial. Es importante saber distinguir entre hacer lo que se puede y a darse cuenta cuando se está haciendo algo que puede convertirse en algo verdaderamente poco ético y hasta dañino.

Solidaridad social y responsabilidad pública en la gestión de los asuntos y problemas comunes cuya solución corresponde coordinadamente al gobierno y a la comunidad. En base a la solidaridad, se asume los asuntos y problemas que afectan a todos los ciudadanos.



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¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DEL COMPORTAMIENTO ÉTICO EN LAS INTERVENCIONES COMUNITARIAS

Pues bien actuar éticamente trae diversas ventajas como por ejemplo hace que el programa sea más efectivo, esto debido a que estos principios ayudarán a encontrar métodos que estén centrados en la comunidad, asimismo fortalece la posición de la organización en la comunidad ya que una organización que es reconocida como ética también es vista como competente y confiable, otro de los beneficios es que le permite gozar de autoridad moral cuando se discutan los méritos del programa y ejercer un liderazgo moral en la comunidad y además le asegura su permanencia en una buena posición legal y profesional.
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III.             COMENTARIO ANALÍTICO

La psicología comunitaria ha ido evolucionando y adaptándose de acuerdo a cada cultura y costumbre de la comunidad, y a su vez estas han surgido de un proceso bidireccional entre el que interviene y las personas de la comunidad. Asimismo con el avance de los años, los principios éticos sirvieron como base para la realización de las intervenciones comunitarias, ya que sin ellas se vulneraria y afectaría la integridad del individuo.

Desde mi punto de vista el Perú es uno de los países que en los últimos años ha presentado diversas problemáticas que afectan al individuo, una de ellas es en la manera en la que los profesionales que no están lo suficientemente capacitados intervengan sin tomar en cuenta los principios éticos y como consecuencias estos generen daños a la comunidad, pues según lo señalado por John McKnight en una sociedad descuidada las intervenciones comunitarias pueden en realidad dañar a sus participantes al sustituir aquello que realmente necesitan (ser parte de una comunidad real, ser recompensados en términos de sus capacidades y no de sus deficiencias, tener acceso a una fuente estable de ingresos).

Los principios éticos así como los valores y la moral, deben estar bien insertados en la formación de los futuros profesionales, para que las acciones que vayan a realizar no repercutan en el bienestar del individuo, por lo contrario sean mediadores para que la comunidad pueda cambiar su propia realidad mediante las habilidades y capacidades que poseen.



             IV.     CONCLUSIONES

·                     Es  de suma importancia la ética dentro de las intervenciones del psicólogo comunitario, ya que ello permite cuidar y velar por el bienestar del ciudadano, respetando sus derechos sin sucumbirlos o realizando acciones que los puedan afectar de manera negativa. Por lo contrario el desarrollo de estos principios éticos promueve el mejoramiento de la calidad en las intervenciones, promoviendo que personas sean agentes activos.

·                     Se desea resaltar el trabajo de Maritza Montero y Sánchez Vidal, quienes aportaron a que estos principios éticos sean tomados en cuenta con el fin de que los futuros profesionales reflexionen sobre las acciones a tomar en cuenta y que vean al ser humano de manera holística.

·                     Y finalmente, todos los principios éticos ya mencionados, han  contribuido mucho en el desarrollo  de esta disciplina,  no solo a nivel individual,  sino también colectiva, los cuales han sido y seguirán siendo las bases para que una intervención sea dada de manera adecuada, desarrollando y moldeando que poseen tanto profesionales como las personas que están dentro de las comunidades.

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        V.      ENLACES 


VI.                   BIBLIOGRAFÍA


Misitu, G., Herrero J., Cantera, L. & Montenegro, M. (2004). Introducción a la psicología comunitaria. Recuperado de: http://www.upch.edu.pe/evd/pluginfile.php/351094/mod_resource/content/1/INTRODUCCION%20A%20LA%20PSICOLOGIA%20COMUNITARIA%20-%20MUSITU-HERRERO-CANTERA-MONTENEGRO.pdf

Montero, M. (2004). Introducción a la psicología comunitaria: desarrollo, conceptos y procesos. Recuperado de: http://www.upch.edu.pe/evd/pluginfile.php/351092/mod_resource/content/1/INTRODUCCION%20A%20LA%20PSICOLOGIA%20COMUNITARIA%20-%20MARITZA%20MONTERO.pdf

Sánchez, A. (2007). Manual de psicología comunitari. Recuperado de: http://www.upch.edu.pe/evd/pluginfile.php/351090/mod_resource/content/1/MANUAL%20DE%20PSICOLOGIA%20COMUNITARIA%20-%20ALIPIO%20SANCHEZ%20VIDAL.pdf

Sánchez, A. (s.f). Psicología comunitaria bases conceptuales y operativas métodos de intervención.Recuperado de: http://www.upch.edu.pe/evd/pluginfile.php/351089/mod_resource/content/1/PSICOLOGIA%20COMUNITARIA%20-%20ALIPIO%20SANCHEZ%20VIDAL.pdf

Sánchez, V. (2002). Psicología Social Aplicada Teoría, método y práctica. Recuperado de: https://books.google.com.pe/booksid=W5327F1mSHAC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false




miércoles, 6 de septiembre de 2017




  PSICOLOGÍA COMUNITARIA

         UPCH-2017-II


PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA EN EUROPA



I.      INTRODUCCIÓN



La Psicología Comunitaria se originó en el último tercio del siglo XX en EE.UU, en ese momento el país se encontraba en riesgo de una desintegración social, cultural e intergeneracional, pero ante ello se realizó una búsqueda de alternativas socio-políticas.


Esta disciplina se difundió rápidamente por toda Latinoamérica y luego fue expandiéndose por el continente Europeo. Asimismo la psicología comunitaria tiene como objetivo, el desarrollo de la participación comunitaria, para el enfrentamiento y solución de problemas, a través de la intervención de agentes de cambio (Sánchez, s.f.).

A continuación, en el presente blog  se dará a conocer a los principales representantes con sus respectivos aportes que impulsaron a la formación y difusión de la psicología comunitaria en Europa.


II. REPRESENTANTES


GUSTAVE LE BON:


Nació el 7 de mayo de 1841 en Nogent-le-Retrou y murió el 15 de diciembre de 1931 en París. Fue médico, etnólogo, psicólogo y sociólogo. Además influyó de manera resaltante en el campo de la psicología social debido a sus aportaciones sobre la dinámica social y grupal.
Fue autor de numerosos trabajos y dentro de sus aportes se encuentra la teoría sobre los rasgos nacionales, la superioridad racial, el comportamiento y la psicología de las masas. En su libro titulado “Psicología de las masas”, describe acerca de los fenómenos que están relacionados con el comportamiento de las personas (Le Bon, 1895).


Gustave Le Bon dio importancia a dos palabras, "civilización y masa", entendiéndose por civilización que es el marco orgánico, dentro del cual la cultura es una manifestación de las facultades mentales y espirituales del ser humano. El conjunto de las masas modificaba el comportamiento de  los individuos al constituir una unidad psicológica o una energía desplegada por los instintos, era posible que esa energía se desencadenara por el contagio mental, la imitación y la sugestión. Las masas sufrían alucinaciones en forma de una especie de sonambulismo (Le Bon, 1895).

KURT LEWIN


Nació el 9 de setiembre de 1890 en la provincia de Poznán en Polonia, fue un psicólogo Alemán que se interesó en la investigación de la psicología de los grupos y las relaciones interpersonales.
Kurt se caracterizó por ser uno de los primeros psicólogos en llevar los problemas cotidianos del comportamiento humano al contexto de experimentos controlados, además fue considerado el científico que mayor impacto tuvo en la psicología social (Laucuture, 1996).


Fue el creador de la “Teoría del Campo”, el cual sirvió de base para desarrollar investigaciones sobre las dinámicas  de grupo, dentro de ellas se plasmó la idea de que la psicología no debe centrarse en el estudio de la persona y el entorno como si fuesen dos piezas separadas, por el contrario ver el modo en el que se afectan entre sí (Torres, s.f.).


Él, al igual que los representantes de la Gestalt en Europa, entendía que las personas no son un simple agente pasivo que reacciona ante estímulos, sino que actúan según el modo en el que perciben que ellas mismas interaccionan con el entorno. Para Lewin la interacción era el elemento fundamental y a partir de ello realizaba sus análisis (Laucoure, 1996).



SANCHÉZ ALIPIO VIDAL


Alipio Sánchez Vidal nació en España, es Máster de artes en la Universidad de Minnesota y doctor en Filosofía de la Universidad de Barcelona, donde enseña Psicología Comunitaria y Ética. También dirigió el Máster de Psicología Comunitaria en la Universidad de Barcelona (Sánchez, 2002).
Es autor de 3 libros sobre Psicología Comunitaria, uno sobre Ética de la Intervención Social y otro sobre Psicología Social Aplicada. En su libro de la Psicología Social Aplicada menciona que coexisten dos partes, una básica y otra aplicada, la aplicación psicosocial, es una acción práctica distinta del ejercicio intelectual, que se comenzó a utilizar hacia los años setenta y se ha ido asentando poco a poco hasta ser aceptada por la mayor parte de los practicantes de la disciplina (Sánchez, 2002). A demás es miembro de la asociación europea de psicología comunitaria y sus intereses temáticos principales son: la Psicología Comunitaria, el sentimiento de comunidad, la ética social y la técnica moderna (Sánchez, 2002).


GERALD CAPLAN "Héroe de la Psiquiatría Comunitaria"


Gerald Caplan nació en Inglaterra a comienzos del siglo XX. Se formó en la Universidad Victoria de Manchester, donde recibió el grado de bachiller en ciencias en Anatomía y Fisiología en 1937, obtuvo Licenciatura en Ciencias en Medicina en el año 1940 y el doctorado en 1945. También estudió psiquiatría en la  Universidad de Birminham, psiquiatría Infantil en la Clínica Tavistock de Londres y Psicoanálisis en el Instituto de  Psicoanálisis de Londres y en el Instituto Psicoanalítico de  Boston (Cutler y Huffine, 2004).


Gerald Caplan fue Director del Programa de Salud Mental Comunitaria de la Escuela de Salud Pública de la Universidad de Harvard desde 1952 hasta 1964. En 1964, creó el “Laboratorio de Psiquiatría Comunitaria” en Harvard y este programa fue uno de los primeros en entrenar fellows en salud mental y psiquiatría comunitaria (Cutler y Huffine, 2004).


En el año de 1964 publicó su libro: “Principios de Psiquiatría Preventiva”, el cual no es solo una guía, sino es considerada como una Biblia para los trabajadores de salud mental comunitaria, que podría ser leído por cada residente de psiquiatría y trabajador de salud mental en formación, como también por aquellos que están comprometidos con los programas de salud mental comunitaria. Asimismo Caplan fue un pionero en el campo de la psiquiatría comunitaria, dio espectaculares contribuciones a la comprensión y tratamiento de enfermedades mentales, tendió a relegar a una menor prioridad la enseñanza de la teoría y práctica psicosocial en muchos programas de formación (Cutler y Huffine, 2004).



III.             COMENTARIO ANALÍTICO



Si bien es cierto los autores ya mencionados aportaron de una u otra manera con el avance de la psicología comunitaria en Europa, cada uno de ellos se basaron en realizar cambios a partir de las problemáticas que percibieron en su entorno, los cuales a su vez afectaron a muchas personas, como es el caso de Alipio Sánchez Vidal (Sánchez, 2002), que a partir de ello realizó programas de prevención e intervención comunitaria en Europa, además se interesó por el sentimiento de la comunidad. Por otro lado Gerald Caplan, al igual que los demás autores ya mencionados se preocuparon por el bienestar de la sociedad, pero él adicionalmente se  interesó por la salud mental que aquejaban a las personas en ese momento, además vio al ser humano de manera holística, y no solo se centro en la enfermedad del individuo.

Los diferentes aportes que se dieron, ayudaron a que la psicología tome más fuerza y se siga encaminado por todo el mundo, es por ello que es importante conocer el objetivo y las funciones que realiza el profesional de psicología comunitaria, ya que el rol que desempeñan no es una tarea fácil, debido a que satisfacer las diferentes problemáticas que tiene cada individuo es difícil, para ello es necesario que el psicólogo comunitario cuente con las habilidades, herramientas necesarias y sean impulsadores, así como Gustave Le Bon, Kurt Lewin, Sanchéz Alipio Vidal y Gerald Caplan, para que esta disciplina siga creciendo no solo en el continente Europeo, sino por todo el mundo y así lograr un cambio de los los conflictos sociales que aquejan al individuo.



IV.             CONCLUSIONES

En general, esta rama de la psicología tuvo representantes que se destacaron por los aportes que dieron a esta disciplina y gracias a ellos, hoy en día se puede conocer y recopilar información del cómo surgió, en qué condiciones se originó y cuáles fueron las acciones que se realizaron. En esa época Europa pasaba por problemas sociales, culturales e ideológicos, los cuales influyeron en la creación de leyes y programas que estén orientadas a las intervención y prevención.


Por otro lado los autores como Gustave Le Bon, Kurt Lewin,, Sanchéz Alipio Vidal y Gerald Caplan, se preocuparon por las problemáticas que habían en esas épocas  y del cómo estos generan un malestar en los individuos, es por ello que se profundizaron en conocer el comportamiento del ser humano y su entorno.

Por último la psicología comunitaria ha logrado sentar las bases teóricas, para que futuros profesionales que se inclinen a esta rama, puedan cumplir con el objetivo que se tiene y puedan ejecutar las funciones, con el fin de llevar a un buen desarrollo de la comunidad y potencializar las habilidades que cada individuo posee. Además el psicólogo comunitario necesita del apoyo de la comunidad y así se pueda trabajar de manera conjunta, ya que la interacción, interés, compromiso de ambas partes ayudará a que se cumplan con los objetivos propuestos.






VI.             BIBLIOGRAFÍA


Cutler,D. &Huffine, C. (2004). Héroes en Psiquiatría Comunitaria: Profesor Gerald Caplan. Chile.
Recuperado de: http://cursosaludmentaluniversidadmayor.blogspot.pe/2011/06/garald-caplan-
heroe-de-la-psiquiatria.htmzl 

Jariego, M. (2004). Sentido de comunidad y potenciación comunitaria. Recuperado de:

Lacouture, G. (1996). El legado de Kurt Lewin. Revista Latinoamericana de Psicología. 
Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/805/80528113.pdf

Le Bon, G. (2004). Psicología De Las Masas. Recuperado de:

Sánchez, A. (s.f). Psicología comunitaria bases conceptuales y operativas métodos de intervención.

Recuperado de: http://www.upch.edu.pe/evd/pluginfile.php/351089/mod_resource/content/1/PSICOLOGIA%20COMUNITARIA%20-%20ALIPIO%20SANCHEZ%20VIDAL.pdf

Sánchez, V. (2002). Psicología Social Aplicada Teoría, método y práctica. Recuperado de: https://books.google.com.pe/booksid=W5327F1mSHAC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Torres, A. (s.f.). Kurt Lewin y la Teoría del Campo: el nacimiento de la psicología social. Recuperado de: https://psicologiaymente.net/social/kurt-lewin-teoria-del-campo






























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